Взгляд на то, как Бог учил Свой народ узнавать своего Мессию
Когда мой друг и коллега Стив Херциг жил в Чикаго много лет назад, он бросил вызов некоторым своим друзьям. Задача казалась достаточно простой, но вскоре они заметили в ней неожиданный поворот.
“Пожалуйста, прочитайте эти слова из Библии”, – говорил Стив, протягивая им листок бумаги с этим стихом: “Но Он изъязвлен был за преступления наши, уязвлен за беззакония наши; наказание за мир наш было на Нем, и ранами Его мы исцелились”.
Взглянув на эти слова, они тут же попросили его убрать Новый Завет. Они не хотели слушать об Иисусе.
“Но это не Новый Завет”, – объяснил Стив. “Эти слова взяты из пророка Исайи, из Танаха”.
Исаия 53 называет Мессию Израиля. Это ясная и наглядная картина жизни, смерти и воскресения Иисуса из Ветхого Завета, или Танаха – аббревиатуры Торы, Пророков и Писаний на иврите. К сожалению, большинство евреев никогда не читали Исаию 53.
Отвергнутый пастырь
Этот важный отрывок Писания начинается словами: Ис 53:1-2: “Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.”.
Мессия придет на сцену, когда Давидово царство, казалось, засохло и угасло. Когда родился Иисус, у Израиля не было царя уже около 580 лет. Последнему царю, Седекии, было 32 года, когда вавилоняне увели его в плен после того, как “он сделал зло в очах Господа, Бога своего” (2 Пар. 36:12).
Однако корень Иессея, отца царя Давида, был еще жив. Слова “нежное растение” и “корень” связывают Страдающего Слугу из Исаии 53 с царской семьей Давида (Ис. 11:1-2). Это мессианские термины, которые раскрывают Божье обещание воздвигнуть нового царя Израиля. Хотя родословная Давида будет срублена до “корня” Иессея, прорастет новый росток – новый Пастырь для избранного Божьего народа.
Однако Он не будет казаться царственным. Он не будет привлекательным или желанным. У Него не будет Ис 53:2: ” нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.”. Он даже не одевался бы как царственные особы. У Него не было бы ни великолепия, ни величия. Еврейское слово “красота” использовалось для описания израильского царя и его декоративных одежд.
Скорее, Страдающий Слуга будет “презренным и отверженным от людей, Человеком скорбей и печалей” (ст. 3). Иисус, конечно же, идеально подходит под это описание. Хотя Он был законным наследником престола Давида по матери и отцу, Он был отвергнут религиозными лидерами, которые должны были пасти свой народ и учить его Божьим путям.
К сожалению, религиозные лидеры Израиля были не лучшими пастырями во времена Иисуса, чем во времена пророков, когда Бог резко наказывал их за неспособность вести Свой народ в соответствии с Его Законом.
В книге пророка Исаии Бог назвал пастухов “жадными псами, которым никогда не бывает довольно” (56:11). В книге Иеремии Он назвал их “бесмысленными” (10:21) и заявил: Иер 23:2: “Посему так говорит Господь, Бог Израилев, к пастырям, пасущим народ Мой: вы рассеяли овец Моих, и разогнали их, и не смотрели за ними; вот, Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь.”.
Израиль заслуживал смерти за свой грех. Но отвергнутый Царь-пастух стал для Израиля заместительным искуплением.
В конце концов, израильтяне заплатили за свое непослушание, уйдя в плен, сначала к ассирийцам (722 г. до н.э.), а затем к вавилонянам (586 г. до н.э.).
Когда пришел истинный Пастырь – Добрый Пастырь, тот, о котором пророк Михей сказал, что он родится в Вифлееме-Ефрафе, “чтобы быть Владыкою в Израиле, Который исходит издревле, от века” (Мих. 5:2), – злые пастухи отвергли Его и задумали убить. “Он пришел к своим, и свои не приняли Его” (Ин. 1:11).
Жертвенный Царь
Добрый пастырь не похож на злых пастухов. Он заботится о своих овцах и защищает их. Иисус сказал: “Я есмь пастырь добрый”. Добрый пастырь отдает жизнь Свою за овец” (10:11).
Овцы” заблудились. Они “обратились каждый на путь свой” (Ис. 53:6) и оставили Бога. Закон Божий требовал жертвы за их вину, жертвы, которая, по пророчеству Исаии, должна была исполниться в избранном Божьем Слуге: Ис 53:5: “Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.”.
Израиль заслуживал смерти за свой грех. Но отвергнутый Царь-пастух стал заместительным искуплением Израиля. Это знакомая концепция в иудаизме. В книге Левит 16 Бог предоставил замену за грех Израиля в виде козла отпущения в День искупления (Йом Кипур).
Раз в год первосвященник возлагал руки на голову козла, перенося на него грехи Израиля. Затем козла отпускали в пустыню в знак того, что грехи уходят от Божьего народа. Другой козел приносился в жертву, и его кровь временно очищала скинию и храм, где поклонялись израильтяне.
Но эта жертва была временной, пока Божий Слуга не стал последней жертвой, раз за всех, и “Его ранами мы исцелились” (Ис. 53:5).
Страдающий слуга
Авторы Нового Завета старались показать, что Иисус воспринимал Себя как Страдающего Слугу. Они цитировали Исаию 53 почти 50 раз, и 29 из этих цитат встречаются в Евангелиях. Одна из них – Мар 10:45: “Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.”.
Фраза “Сын Человеческий” обозначает Царя Израиля. Несмотря на то, что он был Царем, которому Древний Днями отдал все господство, силу и власть (Дан. 7:13-14) – несмотря на то, что он был Царем царей и Господом господствующих, “Которого хождение издревле, от века” (Мих. 5:2) – Мессия Израиля стал человеком, чтобы стать Божьим Страдающим Слугой. В отличие от злых пастухов, Иисус решил служить, а не быть слугой; Он пожертвовал Своей жизнью, чтобы обеспечить искупление не только для еврейского народа, но и для всего мира.
Три дня спустя Он славно восстал из могилы; и однажды Он вернется, чтобы занять Свое законное место на троне царя Давида.
Почему бы в это Рождество не прочитать Исаию 53? (Спросите себя, как Стив Херциг спросил своих друзей: “О ком говорит пророк? Если вы искренне ищете истину, Бог Авраама, Исаака и Иакова ответит вам. И вы можете быть удивлены тем, что Он вам скажет!
Крис Катулка – помощник директора североамериканского служения Евангельского служения “Друзья Израиля”, ведущий радиопрограммы “Друзья Израиля сегодня”, преподаватель Библии и автор журнала “Израиль – моя слава”.
Источник: https://israelmyglory.org/article/from-the-root-of-jesse/
Переводчик: Сергей Жабинец
